 |
|
|||||
|
|
О ПРИЗВАНИИ «Хочеш бути царем?... Дістань собі згори серце царське»
«Коли відняти від людини споріднене діяння, тоді їй – смертельна мука. Сумує й непокоїться, мов бджола, замкнена у світлиці, коли сонячний світлий промінь, який пронизує вікна, кличе її на медоносні луки. Ця мука позбавляє людину здоров‘я, тобто злагоди, забирає бадьорість і розслаблює. Тоді людина всім незадоволена, гидує і становищем своїм, і місцем прожиття<…> Треба тільки пізнати себе, куди хто народжений. Краще бути натуральним котом, ніж левом з ослячою природою» (Григорій Сковорода, «Розмова, названа алфавіт, або Буквар миру») Все ползет, все изменяется… И только президент Ющенко с элегантностью маятника уже почти два года повторяет один и тот же маршрут (или, если использовать его излюбленное выражение, «дорожную карту»). Виктор Андреевич умудряется совершать противоположные поступки одновременно – и горе тому, кто воспринял всерьез его первое «движение души» и не дождался момента смены прилива президентского умонастроения неминуемым отливом. Но все же следует признать, что и президент не стоит на месте, точнее – амплитуда его колебаний и их частота изменяются таким образом, что скоро этот маятник, содрогнувшись последний раз, замрет навсегда. Несколько дней, которые отделяли дифирамбы, пропетые в августе 2005 года Ющенко правительству Тимошенко, от решения того же Ющенко об отставке того же тимошенковского Кабмина, – это почти образец железной последовательности, если сравнить с поведением президента в конце прошлой недели. Решение лично поклониться праху Туркменбаши, вылившееся в итоге в отказе лететь в траурный Ашхабад, - это просто мелочь в сравнении с «бюджетным процессом», свершившимся в одной отдельно взятой голове, увы, принадлежащей человеку, до сих пор облеченному немалой властью. Невозможно понять, почему (подчеркнем – практически одновременно!) президент предупреждает Верховную Раду о неизменности своего «ключевого и главного требования» (о повышении размера минимальной пенсии до прожиточного минимума) и… подписывает бюджет! И лишь потом добивается принятия нардепами соответствующего постановления, не имеющего никакого значения. Все это даже на шантаж средней руки не тянет. И не удивительно, что уже на следующий день, в субботу, «элита» страны откровенно проигнорировала приглашение президента поучаствовать в очередном «объединительном» шоу - в рамках «благодарственного молебна по случаю окончания года». Ни одна из приглашенных президентом персон (ни Янукович, ни Мороз, ни даже Черновецкий, как то анонсировала президентская пресс-служба) на данное мероприятие не явилась. Что вовсе не помешало Ющенко продекларировать очередную вопиющую чушь (цитируем пресс-службу президента): «Это публичные договоренности. Все условия, которые ставил Президент, выполнены. Если постановление, которое принял парламент, о повышении минимальной зарплаты и минимальной пенсии, через 90 дней не будет выполнено, я убежден, миллионы людей станут на сторону Президента, – сказал В. Ющенко в интервью журналистам в субботу после молебна на Владимирской горке в Киеве. - Минимальная пенсия, заработная плата, минимальный прожиточный минимум будут выписаны так, как это предусмотрено в моих предложениях. Я в этом не сомневаюсь». Почему г-н Ющенко «не сомневается», что на сей раз указанные договоренности будут соблюдены – после того, например, как не менее «публичный» «Универсал национального единства» откровенно не соблюдается подписавшими его субъектами? Почему вдруг «миллионы людей станут на сторону Президента» - если они не сделали этого в марте уходящего года, после чего рейтинг «почетной партии президента» неизменно катился вниз, а соратники испытывают стойкое «головокружение от провалов»? И почему, наконец, если даже «через 90 дней» эти самые «миллионы» все же как-то выразят свое возмущение так и не начисленным им жалким пособием размером в пять долларов, то это следует трактовать как переход «на сторону президента»? Который, очевидно уверен, что без этого пособия «маленький украинец» как-то протянет первый квартал наступающего года, а вот на 91-е сутки непременно взбеленится? И устремится толпой «на сторону президента», который как раз и сделал все возможное, чтобы эту позорную подачку люди получили не из его барских ладоней, а из снисходительно разжатого кулака его оппонента – главы правительства?!.. Ответы на эти (хотя бы на эти) вопросы, можем заключить пари, и сам Ющенко не знает. Но ответ на вопрос: «Почему президент Украины постоянно сам себя выставляет в идиотском виде?» - очевиден. …«Я не люблю политику, поверьте. И я убежден в том, что многие вещи являются намного интересней, чем украинская политика». Эти слова принадлежат именно Виктору Ющенко. Сказал он их еще во времена своего премьерства, выступая перед каким-то сельскохозяйственным собранием в Киеве. В этих откровениях, случайно «завалявшихся» в журналистском диктофоне, – исчерпывающий ответ на сотни наших «почему», касающихся Ющенко-президента и его неадекватных действий на посту лидера нации. Ужас и трагизм (переходящий в комизм) положения в том, что Виктор Андреевич изо дня в день вынужден заниматься делом, которое не любит. Представляете глубину этого ада? Отсюда и непонимание происходящего, и нежелание его понимать, и, как результат, вселенская усталость человека, в котором еще два года назад люди увидели «отца нации». Ющенко, не любящий политику, и, по большому счету, политиком так и не ставший, устал играть несвойственную его натуре роль, к которой его обязывает положение и требует народ. И в этом его (как человека) трагедия. И по-человечески он достоин сочувствия хотя бы потому, что, не умея бросать вызов прежде всего своим собственным психологическим проблемам, заталкивает их в самые дальние углы «шкафа-души», откуда они со временем вываливаются в еще более страшном виде и уже не просят, а требуют решения. Сомневаемся, что Виктор Андреевич имеет хоть какое-то представление о «концепции призвания Лютера», как ее изложил Макс Вебер в своей классической работе «Протестантская этика и дух капитализма». Еще больше сомнений в том, что наш президент читал самого Мартина Лютера или же трактат «Политика как призвание и профессия» того же Вебера. Но где-то почти «посередине» между этими двумя мыслителями жил и творил человек, чье имя наверняка что-то говорит украинскому президенту. Но вот что оно ему говорит? И понимает ли он слова, обращенные ИМЕННО К НЕМУ? … Летом 2005 года Ющенко, выступая в Донецке, заявил, что Григорий Сковорода – его «любимый философ» и в качестве доказательства своего следования прочерченной выдающимся украинским мыслителем «дорожной карты» привел достаточно, в общем-то, тривиальное высказывание Григория Саввича, которое отнюдь не дает представления о сути его учения. А именно: «Найбільша втрата – це втрата часу», - процитировал в донецком дворце «Юность» своего «кумира» Ющенко, после чего «чесал языком» почти 7 (семь) часов! В начале уходящего года, 9 февраля, президент Украины Виктор Ющенко выступал в Верховной Раде со своим «ежегодным посланием». И тут не обошлось без «любимой» им сентенции, которую, однако, Виктор Андреевич решил «развить»: «Наш український Сократ, мій улюблений філософ Григорій Сковорода казав: «Найбільша втрата – це втрата часу»…Мені б дуже не хотілось, щоб колись, через багато років історики ламали собі голову: так коли ж все-таки був перехідний період в Україні? Тоді, коли вони намагались і вагались, що робити з незалежністю, чи коли не знали, як використати відвойовану свободу». Едва ли будущим историкам придется «ломать голову» над указанной Виктором Андреевичем проблемой: на то они и историки, чтобы разобраться, кто более всего в этот замысловатый период «терял время» на всякую ерунду, и кто более всего «не знал, как использовать отвоеванную свободу». Но мы не о том – мы о причинах текущей «головоломки». Да будет известно Виктору Андреевичу, что учение Сковороды вовсе не ограничивается констатацией ценности времени. Одной из действительно «любимых» идей «украинского Сократа», которую он пытался донести до современников и потомков, была идея «сродного труда», суть которой, в общем-то, достаточно проста (проста для понимания, но далеко не так проста для воплощения). «Сродность» человека к определенной деятельности обнаруживается через самопознание: «познай самого себя», найди СВОЕ место и СВОЕ дело в этой жизни – и будешь угоден Богу, и обретешь истинное счастье. Как писал в своей знаменитой работе о Сковороде выдающийся украинский мыслитель уже ХХ века Дмитрий Чижевский, «ця глибина Я означує собою індивідуальний шлях людини – в її стані та професії, але «професія» є для нього щось інше, аніж зовнішня праця... Професія є саме внутрішнє покликання людини. Це покликання йде від Бога. Тим-то Сковорода піддає своїй радикальній критиці лише чинність у «професії» без «покликання», отже, в тій професії, для якої людина не є покликана – та й утворена – Богом. Це є праця в чужій для людини професії. А чинність людини у світі має означуватися за внутрішнім покликанням, за почуттям покликаності, обраності, «здібності»... Покликання до цієї або тої професії, до того або іншого життєвого шляху базується на єстві ... людини, на її природних задатках, на її «природі» або «спорідненості». Совершенно очевидно, что президент Ющенко просто путает две вещи: избрание его президентом и «избранность» его Богом, «призванность» его силами высшими, нежели Майдан, нежели те миллионы соотечественников, которые, рискуя карьерой, здоровьем и порой даже жизнью, вышли в 2004 году на, казалось бы, последний и решительный бой с торжествующим хамством и «азиатчиной». И благословили Ющенко на величайшее (по своей ответственности) служение. И Виктор Ющенко почему-то не сказал с «трибуны Майдана» простые слова, которые он так искренне произнес когда-то: «Я не люблю политику, поверьте»… Он как раз о другом вещал: о «прозрачной» политике, например, о «честной» политике и т. п. То, что Виктор Андреевич не политик, видно хотя бы из его навязчивой идеи не только помирить всех любой ценой, но и впрячь в одну государственную упряжку совершенно несовместимые ни по идеологии, ни по мировоззрению политические силы. Это чисто украинское «ноу-хау» под названием «велосипед от Ющенко», который панически боится конфликтов и всячески избегает их, потому что, похоже, и не подозревает, что политика – это, прежде всего, конфликт интересов разных групп людей. Но от желания лидера нации (бездарно растерявшего уважение избравшего его народа) сварить кашу из политически несовместимых продуктов, народный желудок начинает пучить, а поэтому следствием президентского пацифизма могут стать процессы, очень далекие от общественного мира. А если все же существует этот «общий знаменатель», то, очевидно, его настоятельно необходимо «вычислить» и «привести» к нему общество. А то, что это «общее» (и производное от него «общество») существует, свидетельствует тот непреложный факт, что в самые напряженные моменты своей новейшей истории нация не опустилась до позорной пальбы из танков в столице. Но единение – это нечто иное, нежели «смазь вселенская». А потому - политик должен уметь говорить «нет». Ющенко этому так и не научился. И разительное свидетельство политической профнепригодности Виктора Андреевича - его желание быть для всех хорошим. И это при том, что эти «все» так «достали» его интровертную натуру, что ему не в радость ни общение с «любими друзями», ни с народом. Так и не научившись говорить «нет», Ющенко напоминает даму приятную в определенном отношении, которая не отказывает никому, потому что как-то «неудобно». Не имея внутреннего стержня, Виктор Андреевич падает, как мешок, когда устает от несвойственной ему роли, а подпирающий его «караул» в свою очередь устает от президентской бесхребетности. Кроме того, какой бы сильной и сплоченной не была команда, не надо забывать, что существуют вещи, которые человек (даже если он король!) должен делать сам. Заметим, что их перечень не ограничивается физиологическими потребностями. В истории с нашим «героем», когда дело доходит до необходимости демонстрировать силу воли и человеческое достоинство, именно тогда начинаются «пробуксовочки» и полная «сдача» всего, что сумела завоевать команда. А Виктору Андреевичу так и не удается от слов перейти к делу, поэтому все и заканчивается досужими многочасовыми размышлениями вслух на тему морали, духовности, интеллигентности. Лидер рассказывает народу, как должно быть. А народ теорию и сам хорошо знает, а поэтому его ответ-просьба к президенту напоминает известный анекдот: «Мужчина, ну делайте же хоть что-нибудь». Вот в таком диалоге-недоумении и прошла почти половина президентского срока Ющенко. К концу второго года Виктор Андреевич, правда, сам сформулировал настоящие причины его неадекватных действий на престоле: «В Украине есть тот Президент, которого выбрали. Я такой, какой был два года назад, начиная с 1954 года. Это мой кругозор, моя система ценностей, по которой я страдаю, плачу свою большую цену». Осталось лишь признаться – какой «такой»? Лидер нации, «мессия», наконец, просто ответственный перед народом за свои слова и поступки человек? Тогда открой своего «любимого философа», который писал более двух веков назад, словно предчувствуя «казус Ющенко»: «Хочеш бути царем? Для чого єлей, вінець, скипетр, гвардія? Дістань собі згори серце царське». Если же нет – то, как говорил Григорий Саввич, «все є для тебе зла страва, що не споріднене, хоч би була вона й царська»… И время для такого признания вполне подходящее приближается. Меньше недели остается до традиционного новогоднего выступления президента. И если истинная натура Виктора Андреевича такова, каковой он явил ее в последние два года, то пусть он следует своему истинному призванию и предназначению (отца семейства, любителя пчеловодства, коллекционера «предметов народного быта», живописца и, наконец, гончара) и еще раз с облегчением процитирует телеаудитории «своего любимого философа»: «Повірте, що з Богом буде мені сто раз веселіше та щасливіше ліпити самі глиняні сковороди, ніж без природи» исполнять президентские обязанности. И обретет покой и даже некоторое уважение. Или же осознает, что ВИНА его перед своей страной и своим народом за бездарно прожитые годы (да-да, Виктор Андреевич, представьте себе, что, действительно «найбільша втрата – це втрата часу») настолько велика, что стоит все же хоть единый раз отважиться взглянуть внутрь себя, ужаснуться той куче мусора из пустяков и капризов, которыми кишит нутро каждого человека, и все же сквозь эту шелуху увидеть то, что было причиной народной симпатии к Виктору Ющенко еще задолго до Майдана. Третьего не дано. Если, конечно, нет желания окончательно превратиться в жалкого шута.
|
|
О «любимой философии» Виктора Андреевича Ющенко.
|
Перепечатка, копирование или воспроизведение информации, содержащей ссылку 
|
|